لأن في أبياته التي رأيناها ، أدلة واضحة ، تدل على أنه شاعر مفلق ، جمع في شعره قوة التأليف إلى جمال الديباجة ، وطلاوة العبارة ، والابداع في التشبيه ، والإجادة في الاستعارة والكناية ، وروعة الخيال ، واحكام الأمثال والحكم . وقد كان مجودا في كل غرض من أغراض الشعر ، مبدعا في كل فن من فنون الأدب ، وله في كل نوع أبيات منقطعة النظير في روعتها وحسن نغمتها وجمال معناها وحلاوة مبناها ، من ذلك قوله في الغزل : جننّا بالحسان البيض دهرا * وإنّ هوى الحسان هو الجنون « 1 » تناسين العهود فلا عهود * وألوين الدّيون فلا ديون كأنّ أمامة حلفت يمينا * لنا أن لا يصحّ لها يمين وقوله : تعاتبني أمامة في التّصابي * وكيف به وقد فات الشّباب « 2 » نضا منّي الصّبا ونضوت منه * كما ينضو من الكفّ الخضاب وقوله في قصيدة يمدح بها محمود بن نصر بن صالح بن مرداس ، لما ملك حلب في شعبان سنة 452 ه . كفّي ملامك فالتّبريح يكفيني * أو جرّبي بعض ما ألقى ولوميني « 3 »

--> ( 1 ) ابن أبي حصينة : الديوان 1 : 362 ( 2 ) ابن أبي حصينة : الديوان 1 : 348 ( 3 ) ابن أبي حصينة : الديوان 1 : 366 / 367